• Русский
  • Italiano
  • English

Сайт создан по благословению
Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА

Дневник паломнической поездки в Сирию, Иорданию, Египет (Синай), Израиль

Дневник паломнической поездки прихожан
храма святой великомученицы Екатерины г. Рима
в Сирию, Иорданию, Египет (Синай), Израиль.

 

ФОТОАЛЬБОМ

«Боже в помощь мою вонми, Господи, помощи мне потщися. Управи, Господи, все, что дею, читаю, пишу, все яже мыслю, глаголю и разумею, во славу Имене Твоего Святаго, да от Тебе начало приемлет и в Тебе всяко дело мое кончится. Даруй ми, Боже, да ни словом, ни делом, ни помыщлением прогневаю Тя, Создателя моего, но вся моя, советы и помышления да будут во славу Пресвятого Имене Твоего. Боже, в помощь мою вонми, Господи, помощи мне потщися».

Молитва преподобного Антония Оптинского
О начале всякого дела

 


     24 октября 2010 г.

       В составе нашей паломнической группы было 26 человек, в том числе два священника: настоятель нашего прихода игумен Филипп (Васильцев) и настоятель храма в честь св. ап. Андрея Первозванного иерей Андрей Бойцов. Выезд был назначен на 24 октября 2010 г.
     В этот день почти все паломники были на литургии и молебне в нашей церкви. О. Филипп в проповеди сказал, что сегодня у нас особенный день: в Святую Землю едет группа прихожан. Очень мягко, с улыбкой, пояснил, что будет очень трудно, но награда нас ждет необыкновенная – после поездки мы вернемся другими.
      Я думаю, что многим из нас очень хотелось хоть немного измениться: избавиться от каких-то привычек, утишить буйство нежелательных черт характера, – одним словом, свое душевное устроение хоть чуть-чуть приблизить к верному, христианскому. Как не хочется, да и порой стыдно, бесплодно исповедаться! Да и потом, столько у каждого просьб: едем вымаливать и  их исполнение. Едем за Божией помощью в Его Святую Землю.
    Я лично начала волноваться перед поездкой недели за три, потом выяснилось, что для многих эта поездка – событие важнейшее, даже мысли о том, как все будет, отнимали сон.
    Перелет с пересадкой был долгим, около 10 часов, ночью прибыли в Алеппо, Сирия.

      25 октября 2010 г.

      Алеппо мы увидели ночью, надо сказать, что выглядел он как декорация к страшной восточной сказке: темно, грязно, неуютно.
      Считается, что это место было заселено уже 5 тысяч лет назад. Одна из легенд о названии города гласит, что Авраам  на этом месте предлагал путешественникам молоко (доить молоко – халеб) от рыжей коровы (шахба)- отсюда и получается Халеб-аш-Шахба. До 637 года город был в составе Византийской империи и являлся центром христианства.
     Утром мы выехали в монастырь преподобного Симеона Столпника. Дорога к монастырю типично сирийская: земля равнинная или мягко-холмистая, терракотовая с мелкими камнями серого цвета удивительно красивого оттенка, со стройными рядами оливковых малорослых деревьев (по словам экскурсовода их здесь 80 миллионов), а также хвойных деревьев, которые приспособились жить почти что в пустыне.
     Развалины монастыря Симеона Столпника и холм, на котором он находится, – непревзойденный шедевр, созданный природой и человеком: покой, легкий ветерок и красивейшие руины. Место необыкновенного подвига человека и рождения нового вида аскетического служения Богу – столпничества.
     Гид показал компьютерную реконструкцию храма, мне представилось, что сейчас, в руинах, он сохранил свою прежнюю красоту и величественность.
     Храм выстроен в виде восьмигранника, к которому пристроены 4 придела, причем 3 из них  перпендикулярно, а 4-й немного наискось, так что форма храма сверху образует крест с распятым на нем Спасителем, глава Которого несколько наклонена. Именно в этом приделе был отслужен молебен, первый раз помолились на сирийской земле, батюшка прочитал гору записок, наших и взятых у прихожан в Риме, прозвучали православные имена теперь уже на мусульманской земле. В Сирии только 10 % верующих – христиане.
     Св. Симеон Столпник (390-459 гг.) 37 лет провел на столбе, последние 30 не сходя со столба высотой 18,3 м., проповедовал, исцелял, пророчествовал. Однажды ему привиделось, что к нему прилетел ангел на огненной колеснице и позвал его на небо. Св. Симеон уже поднял ногу, чтобы вступить на нее, потом все же перекрестил колесницу, и она исчезла. Он понял, что это было искушение, и после этого год простоял на той ноге, которую занес, чтобы вступить на колесницу. Нога опухла, появились гноящиеся язвы, в ранах завелись черви, которые падали со столба. Его ученик Антоний их собирал и отправлял снова на столб. Св. Симеон обратно засовывал их в раны и говорил: «Ешьте, что Бог послал». Трудно даже читать о таком подвиге: не вмещаем по нашей немощи.
    Так прошло утро первого дня нашего паломничества, с одной стороны просто, спокойно, с другой – это, наверное, будет одно из самых лучших воспоминаний, которые берегутся на трудный день, как рубаха после омовения в Иордане. Позовем Св. Симеона Столпника, придет, поможет, проведет… 
    Затем вернулись в Алеппскую Цитадель, 100% попадание в сердце туриста. 50 м над городом, XIII век не может не нравиться: много ворот, коридоров, закоулков, темниц, и, конечно, легенд, но мы всё же паломники. Наш гид этого понять никак не хотел и упорно водил нас по крепости, не слушая возражений. С террасы поснимали Алеппо, вид сверху более симпатичный, чем внизу.
   Затем отправились в Хомс (рим. Эмесса, Кадеш - ворота из Азии в Европу, третья остановка на «шелковом пути», первые сведения c XXIV века до н.э.) к храму пояса Богородицы «Умм Зуннар», который расположен в христианском квартале. По узкой улочке подошли к храму, легко узнаваемому по черно-белой колокольне, похожей на шахматную доску.
    Пояс нашли недавно, в 1953 г., когда изучали в монастыре в Мардине (Турция) рукопись на арамейском языке, в которой было точно указано место нахождения пояса под алтарем. Стали поводить раскопки и нашли мраморный куб с выемкой, в котором был серебряный ковчежец со скрученным в колечко пояском длиной 60 см из верблюжьей шерсти с золотой нитью. Считается, что поясок этот Богородица сделала своими руками.
    По одной из легенд, поясок этот Богородица перед кончиной отдала иерусалимским вдовам; передаваемый из поколения в поколение, он в IV веке был перенесен в Константинополь и помещен в золотой ковчежец за царской печатью. В IX веке Иосиф Студит написал канон для праздника положения в ковчежец, отмечаемого 31 августа. Лев пятый (886-912гг.) вскрыл ковчежец для исцеления своей жены Зои, которой было видение, что она исцелится от пояса. Над ней распростерли пояс, и она исцелилась от нечистых духов.
   Храм представляет собой серое здание с черепичной крышей, с дверьми из ракушечника с рельефами херувимов. Над дверью висит икона, изображающая сцену передачи пояса апостолу Фоме, стоящему на коленях.  Богородица спускается на облаке в окружении ангелов и опускает пояс от своего платья в знак утешения, поскольку апостол Фома не успел попрощаться с Богородицей перед Ее Успением, и в открытой для него гробнице нашли только пелены. Таким образом, было явлено, что Богородица была взята на небо с телом. По этой легенде, апостол Фома увозит пояс в Индию, а только потом его часть попадает в Иерусалим.
      Внутри храма много икон, мне показалось современного письма восточных иконописцев, приветливые арабские женщины на лавке, православные. Проходим дальше в небольшую комнату, где в нише за стеклом стоит серебряный ковчежец в форме цветка, внутри тоненький шерстяной скрученный поясок на вате - великая святыня.  Перед иконой с тем же сюжетом, что и при входе, поставили много свечей, купили в лавке пакетики с ладаном и белой веревочкой, символизирующей поясок, и крошечной бумажной иконкой. Будем дарить родным, друзьям в Риме, России, Украине. Господи, сделай так, чтобы это помогло тем, кто в том нуждается!
     Гид нас повел в храм Св. Илиана, римского легионера, крестившегося, принявшего мученическую кончину в 225 г. и почитаемого теперь в качестве  целителя. На иконе он изображен на коне в военном одеянии, и слева внизу – ступка с пестиком, символом врачевания. Потом такую же икону мы видели перед гробницей Св. Феклы. Похоже, что в Сирии Св. Илиана хорошо знают, почитают, молятся ему об исцелении.
    После Хомса поехали в Пальмиру – вторая остановка на «шелковом пути». Подъезжали к городу через древнюю Пальмиру, подсвеченную прожекторами, - красиво.
 
      26 октября 2010 г.

      В 9 часов выехали в Пальмиру. Очень впечатляющий город I века, с последующими постройками римлян  II-III веков.
      Одним из основных строений был храм языческому богу, в который батюшка Филипп просил не ходить, особенно в день празднования Иверской иконы Богородицы. Я сейчас не понимаю, почему мы пошли.  Главное, мы все толком не знали, куда мы идем, только после начала рассказа стало ясно, где мы, но почему-то мы не обратили на это внимания, наверное, рассматривали этот храм как исторический памятник, не представляющий религиозного значения.
      Батюшка нас потом разуверил, сказав, что все это не уходит, до сих пор ходить по таким местам не следует. Я просмотрела все свои фотографии, стерла все, что было связано с этим божеством, а главное, очень расстроилась, что не почувствовала на месте того, о чем говорил батюшка.
    После осмотра Пальмиры поднялись к замку XII в., поснимали окрестности сверху, особенно хорошо были видны погребальные башни на склонах холмов.
    Обедали в Багдад-кафе в арабском интерьере т.е. на лавках, покрытых восточными коврами, с тарелками на коленях.  Еда была замечательно свежая, легкая, ровно то, что нужно бедуину и русскому паломнику в полдень среди пустыни.
    После обеда  Маалюля, поселение, в котором говорят на арамейском языке (до Иисуса Христа на нем говорили несколько веков). Язык этот исчезает в VII веке, заменяется арабским. Четырнадцать веков вместе с греческим арамейский язык был языком межнационального общения, как сейчас английский. В городке проживает 10000 жителей, расположен в расселине гор, очень живописно.
      Здесь мы посетили монастырь Св. Феклы Равноапостольной, первой ученицы апостола Павла. Гид в храме монастыря Св. Феклы в стиле современного детектива рассказал историю ее обращения в христианство (на подпольном митинге). На самом деле она услышала проповеди апостола Павла и следовала за ним, а после его смерти поселилась в пещере.
 Самое первое сочинение о ней появилось во II веке. В Антиохии за отказ принять ухаживание правителя ее бросили в клетку со львами, но они легли у ног ее как кошки. Это чудесное событие изображено на иконе, висящей над входом в гробницу. Второе чудо, совершенное Св. Феклой, – рассечение гор по ее молитве во время  бегства от преследователей. Она захоронена в пещере, в которой прожила всю жизнь. По ее молитве в пещере появился родник,  который бьет до настоящего времени. До сих пор происходят исцеления от мощей.
     Перед входом в гробницу все снимают обувь; это небольшое помещение, стены которого завешены иконами, а пол устлан коврами, в середине лампада в виде большой напольной вазы с маслом, вокруг которой подсвечник со свечами.
      О. Филипп отслужил молебен, на котором все стояли на коленях, потом приложились к мощам.  Когда мы уходили, монашка каждому дала ватку, смоченную в масле.  Из родника взяли воды, оставили записочки.
     В настоящее время в монастыре 15 монахинь, детский приют, где детей обучают ремеслам, что помогает им впоследствии устроиться в жизни. Служба проводится на арабском языке.
     У нас в группе была паломница, у которой день рождения в день празднования Св. Феклы. Перед расселиной у нее рвется ремешок на туфле, и ей приходится идти по мелким и острым камням босиком. Нам показалось, что это не случайно. К своей святой шла.
       Перед тем как пройти по расселине к монастырю Св. Феклы, мы  зашли в католический монастырь, который построен на месте ареста  святых Сергия и Вакха – римских легионеров, принявших христианство. Храм имеет три придела в честь: архангелов Михаила и Гавриила, Свв. Сергия и Вакха и Пресвятой Богородицы. Над алтарем висит икона святых Сергия и Вакха, написанная Михаилом с Крита в 1813г., который одел святых в парчу. Икона по-детски радостная, многоцветная, у святых открытый взор, обращенный на молящихся, напоминает росписи Палеха.
    На правой стене от алтаря висит уникальная икона с двумя сюжетами: в верхней части – Распятие, в нижней – Тайная Вечеря, на которой Христос как гостеприимный восточный хозяин стоит слева от стола, обслуживает трапезничающих апостолов. Иуда изображен в таком ракурсе, что виден только один глаз, взгляд исподлобья, снизу вверх, очень выразительно. Икона была украдена туристом, найдена Интерполом и возвращена в храм.
       В  этом храме мы услышали молитву «Отче наш» на арамейском языке. Читала его молодая женщина очень приятным, мелодичным, несильным голосом. В фонетике языке много глубоких, гортанных звуков, смягчаемых сочетаниями «ль, ля, лю», придающих колыбельную напевность речи.
     Представилось, как Иисус Христос также мягко и с любовью произносит свои проповеди, невозможно не идти за ним. Кто бы мог подумать, что когда-нибудь мы услышим живую речь, восходящую к временам Иисуса Христа. До поездки, я даже не знала, что есть еще на свете люди, говорящие на арамейском языке.
    Все происходящее вокруг так необыкновенно, что трудно поверить, что все это происходит с тобой. Должно быть, здесь сейчас находится лучшая часть тебя, которая как-то не в ходу в обыденной жизни.
    Очень темно, перебираемся в Сейднайский монастырь с чудотворной мироточивой иконой Сейднайской Божьей Матери, по преданию писаной апостолом Лукой, привезенной из Иерусалима в VII веке по просьбе игуменьи Марины.
     Икона также находится в очень маленькой комнате, очень похожей на  ту, в которой мы были у мощей, в серебряном ларце, за шторами. По словам гида (мусульманина по вероисповеданию), ее закрывают, поскольку ее воздействие на людей очень сильное. Послужили молебен на коленях, приложились к нижней части иконы.
      При этом существует поверие, что просить надо только об одном. Но как просить об одном, когда хочется просить о трех вещах, при этом и приоритеты выстроить невозможно: все они наиважнейшие для тех людей, за которых просишь. Быстро произнесла все три, уверена, что Богородица поймет и примет все три просьбы.  Для себя попросила, чтобы так управилась моя жизнь, чтобы я смогла причаститься в день кончины. Это личное, три любимейших человека в моей жизни ушли без причастия.
   На выходе дали ватки, смоченные лампадным маслом.
   Монастырь находится на месте, где византийский император Юстиниан во время войны с персами искал источник воды. Богородица явилась ему в образе газели, потом в женском образе в белых одеждах и показала ему план постройки монастыря. Юстиниан его построил (VIв.), первой настоятельницей стала его сестра.
    В настоящее время это самый большой монастырь в Сирии, 30 монахинь ведут огромное хозяйство.
    В храме монастыря нам показали иконы, подаренные  русскими верующими.
     В лавке купили иконы Сейднайской Божьей Матери на ткани, бумаге, особенно мне понравилась вышитая икона с арабской вязью над нимбом. 
     После ужина, уже в Дамаске,  на собрании батюшка сказал, что настоящим первым днем паломничества можно назвать сегодняшний день: вместе молились, возникло теплое молитвенное чувство, объединившее группу. Попросил сохранить это чувство, стараться в поездке, и вообще, в жизни ориентироваться только на главное в общении с людьми, все мелкое выносить за скобки.
      В Дамаск въехали вечером, город открылся как занавес, украшенный множеством разноцветных огоньков, вот она дамасская парча, сверкающая как драгоценные камни, восточная сказка. Такого не видела нигде.

      27 октября 2010 г.

     Утром выехали в русское Представительство РПЦ при Антиохийском Патриархате. Встречал нас архимандрит Александр, так искренне радовавшийся нашему приезду, что на душе стало так спокойно и захотелось остаться в храме надолго.
      О. Филипп  отслужил молебен и литию, впервые помолились об усопших.
     О. Александр рассказал нам об отношениях Сирии и России, отношениях с православными всего Востока. Русское палестинское общество строило на Востоке школы, госпитали. О. Александр встречал стариков-выпускников этих школ, которые могли прочесть «Отче наш» на церковно-славянском языке. Расставались долго, тепло приглашая друг друга в свои страны.
    Следующий этап – христианский квартал в старом городе Дамаска, Восточные ворота, с которых начинается Ректа (в пер. прямая), самая длинная улица Дамаска, упоминаемая в Библии. От Ворот через очень соблазнительные лавки, полные восточных товаров, глаза разбегались: ковры, накидки вышитые, серебряные сосуды, поделки из дерева и серебра…
    Спустились по ступенькам в дом св. ап. Анании, место крещения и прозрения Апостола Павла в католическом монастыре. Небольшая комната,  где на алтарной стене три керамических панно с сюжетами из жизни Апостола в красно-коричневых тонах. В других местах я такого не видела.
     Нам об этих панно ничего не рассказали, наш гид опять излагал свою точку зрения, теперь уже на события из жизни Апостола Павла, причем иногда просто сказочную, ничего общего с действительными событиями не имеющую. Жаль, что матушке Мариам из Горненского монастыря не дали визу в Сирию, могу представить, насколько было бы более «по-паломнически» послушать ее пояснения. Потом, когда мы встретились в Иордании, она сказала, что очень хорошо знает Сирию. 
     Затем прошли к католическому храму, стоящего на месте дома, в котором Апостол Павел прожил три года, и со стены которого спускался в корзине, убегая от преследователей. При входе в храм справа  в нише стоит корзина, имитация той, в которой спускался Апостол Павел. 
    Вернулись к Восточным воротам и пошли по Ректе к кафедральному собору апп. Петра и Павла Антиохийской Православной Церкви. Прошли к резиденции патриарха – пустынный большой двор, окруженный зданиями резиденции, никаких признаков жизни. Батюшки в этом пустынном дворе сделали фотографию, и мы пошли к мечети Омеядов, в которой покоится глава Иоанна Предтечи.
     Перед входом в мечеть нас заставили надеть халаты, снять обувь. Войти в часовню Иоанна Предтечи нельзя, можно только поклониться с внешней стороны. Чувство после посещения мечети осталось неоднозначное. То, что в мечети могут молиться и христиане, что было написано в Интернете, мне кажется некоторым заблуждением – посмотреть можно, да и то с очень сложным чувством.
     После походили по знаменитому восточному дамасскому базару, многих он разочаровал, взыскательным паломникам, избалованным итальянскими магазинами, базар по определению угодить не мог.  Я просто по случайности, уже практически уходя без всяких покупок, в каком-то крошечном магазинчике, запрятанном на втором этаже в переулке, купила роскошную шелковую дамасскую шаль. Останется память  о восточном дамасском базаре.
    Вечером по приглашению сирийской турфирмы мы ужинали в ресторане в Старом городе. И ресторан, и ужин, полностью отвечали нашему представлению о  восточной экзотике.
    Утром в группе были захворавшие, спокойно переносящие тяготы болезни, считавшие,  что такова участь паломника.

      28 октября 2010 г.

       Литургия в Представительстве РПЦ в Сирии.   Первое причастие после отъезда.  День празднования священноисповедника Афанасия Ковровского. В храме была частичка его мощей. У меня было ощущение его присутствия на службе, как о нем рассказали батюшки, - доброго, понимающего, непоколебимого исповедника веры, ежедневно восходящего на свою Голгофу. При этом по характеру своему он был человек мягкий, ходатайствующий о снисхождении к человеческой немощи.
     Потом чай, восточное печенье, виноград, гранаты, радушное гостеприимство каждую минуту, разговоры, помазание в дорогу. Опять расставались очень долго.
    Затем провели около трех часов на Иорданской границе. С арабским гидом расстались тяжело, он никак не мог смириться, с тем, что мы не простые туристы, похоже, ужасно злился, выместил все на нашем батюшке.
     Многие из нас растерялись, только одна паломница выступила в защиту батюшки. Конечно, она выразила общее мнение, но мы-то его не высказали вслух, о чем я лично до сих пор жалею. Надо учиться защищать свою веру, своего батюшку.
    Наш опыт в Сирии показал, что нельзя брать в паломнической поездке гида другой веры (этакая Шехерезада, рассказывающая сказки по мотивам Библии), сплошное искушение.
     Слава Богу, в Иордании нас ждала матушка Мариам, и все встало на свои места, дышать даже стало легче.
    В Иордании нельзя перемещаться по стране без сопровождающего, поэтому у нас появился и светский гид – Стелла.
   Первое посещение в Иордании – Джераш (Гераса), один из городов Десятиградия, упоминаемый в Евангелии.  Матушка Мариам призывала нас представить, что здесь бывали и проповедали апостолы. Римский город постройки I-II вв., разрушен землетрясением 614 года. Засыпан селевыми потоками, тем самым сохранен для археологических раскопок, которые начались в 1920 г.
     Мы застали в городе время заката, не просто красота – красотища. Войдя в город, мы побежали к византийским храмам уникальными полами вечной каменной мозаики, не выцветает, не изнашивается, создана на тысячелетия.
       Кафедральный собор переделан из храма Дионисия в 365 г. В IV в. Епифаний написал, что на одном из праздников вода в фонтане на фонтанном дворе за собором превратилась в вино. Сразу за фонтанным двором храм Св. Феодора, построен в конце  V в., а также три храма стена в стену Святых Космы и Дамиана, Св. Иоанна Крестителя, Св. Георгия Победоносца, построены в 530 гг, имеющие единый атриум.
    В храме Свв. Космы и Дамиана сохранилась чудом мозаика, с изображением святых, жертвователей на построение храма, животных как домашних, так и диких. В исламский период первые две церкви уже не действовали, а третий храм стал кафедральным собором Герасы.
     Посмотрели руины Синагогальной церкви. Первоначально это была синагога, но потом из-за антииудейских настроений была переделана при Юстиниане в VI в. в церковь. От синагоги остались фрески - как животные парами входят в Ноев ковчег. Рядом последняя построенная в Герасе церковь епископа Генезия, сооруженная практически перед персидским вторжением. К югу церковь апостолов Петра и Павла, рядом храм Успения Богородицы.
      Одним словом, мы побывали в древнейших христианских церквях мира.  Надеемся, что нас увидели ангелы, которые навечно остаются на местах церквей, даже разрушенных.
    Из трех сохранившихся городов I-II вв. Джераш мне показался самым красивым.
      Вечером добрались до Мадабы, где наутро собирались сходить на литургию на арабском языке в греческом храме Св. Георгия.
     День оказался длинным: утром литургия, граница, Гераса, Мадаба.
     После ужина – собрание о духовной незрелости, немощи. Паломничество  хорошо все это выявило. Надеюсь, что оно одновременно поможет нам  и духовно возрасти.
   Уже после поездки нашла отрывок о смысле паломничества в Святую Землю из проповедей архимандрита Антонина (Капустина): « Посещение Святой Земли и святых мест само по себе не освобождает паломника от его страстей. Скорее, именно здесь старые и закоренелые греховные привычки, не всегда заметные дома, выявляются и обостряются, становясь нестерпимыми». Аккурат о нашей ситуации.

     29 октября 2010 г.

       Утром – литургия в греческом храме Св. Георгия. Посмотрели на арабских православных верующих, много детей. В храме все иконы, а их множество, мозаичные, очень искусно исполнены. Пение у них греческое, хора нет.
     Просфора – сладкая, квадратные кусочки мягкого хлеба, сложенные большой горкой, выносятся после литургии на большом блюде и раздаются пастве, когда подходят к кресту. Я привезла домой два кусочка.
     В этом храме находится мозаичная карта Святой Земли Ближнего Востока, созданная в 560 - 565 гг. Первоначально ее размер составлял 25м на 5м, до сегодняшнего дня дошла только пятая часть. При создании карты использовали 2,3 млн. мозаичных квадратов, 4 оттенка красного, 6 оттенков зелено-голубого и большое число других цветов.
    По названиям (только в сохранившейся части 157) пришли к выводу, что карту делали местные мастера. Иерусалим показан очень подробно. Карта настолько хороша, что по ней определили в 1996 г. точное место Крещения Иисуса Христа.
     После осмотра карты и покупки мозаики отправились на гору Нево.
      Гора знаменита тем, что пророк Моисей, взойдя на нее и увидев Землю Обетованную, больше с нее не спустился. Она стала местом его упокоения.
     В память о великом пророке монахами из Египта был воздвигнут храм с мемориальной гробницей. Сведения о нем содержатся в записях Эгерии, паломницы 390 г.
     В V в. его заменили на большой трехнефный храм, в 530 г. при мадабском епископе Илие добавили придел Богородицы, баптистерий.
     В 597 г. пристроена базилика с боковыми приделами. Полы украсили мозаикой со сценами охоты, позже пристроили часовню Святой Марии, потом образовался монастырь.
    В церкви пр. Моисея создан музей мозаики, собраны лучшие образцы с окрестностей Мадабы. На углу комплекса стоит памятник пр. Моисею - металлическая фигура змея, обернувшегося вокруг посоха Моисея, работы флорентийского скульптора Д.П. Фантони с надписью: «Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому».
     За комплексом терраса, где стоял пр. Моисей и перед смертью смотрел на Землю Обетованную. Господь дал ему орлиное зрение, чтобы он мог увидеть все земли.
     Какое счастье, что все осталось нетронутым, нет небоскребов, заводов, скоростных дорог… Трудно поверить, что ты стоишь сейчас на месте пр. Моисея и видишь в пределах своего зрения ту же самую Землю.
     На террасе о. Филипп прочел из Библии место, с описанием того, что увидел пр. Моисей
     Один из самых прекрасных в мире видов. Глаз не вмещает, надо крутить головой, пытались делать снимки, ухватывается только часть, а широкоугольника ни у кого не было.
     С горы Нево мы направились на Иордан, к месту крещения Христа. Доказано в настоящее время, что оно происходило со стороны Иордании. Найден храм, установленный на месте крещения, родник Иоанна Крестителя. Родник пересох, Иордан мелеет, по сравнению с прошлой паломнической поездкой нашего прихода уровень воды опустился на 1 м.
    По дороге к месту омовения матушка Мариам показала нам траву, которой питалась Св. Мария Египетская, прожившая в этих местах 47 лет.  Мы, конечно, ее сразу попробовали, несмотря на то, что она была очень пыльной.  Трава имеет кисло-соленый вкус, вполне съедобная. А «дикий мед», которым питался Иоанн Креститель, – это очень сладкая смола тамариска, которую он выделяет весной. Травы набрали домой, показывать друзьям. Потом набрали воды из Иордана.
       Затем купили рубашки с изображением Крещения Иисуса Христа и пошли принимать омовение. Вода, к моему счастью, была теплая, не такая мутная, как писали в Интернете. Нам так понравилось погружаться, что нашлись добровольцы, которые пошли второй раз. Сделали общее фото в мокрых рубашках, вызывая неподдельный интерес у английских и французских туристов и паломников. Нам все нравилось, все улыбались, все были довольны всем: днем, происходящим, друг другом. Как хорошо, как второе крещение!
     Матушка Мариам украсила нашу поездку рассказами из Библии, связанными с местами, которые мы посещали.
    Дальше поехали к месту вознесения на огненной колеснице пр. Илии и к его пещере, в которой он жил с учеником Елисеем, а потом жил Иоанн Креститель. Гора вознесения – скорее холм, пещера крошечная, просто небольшой навес над землей. Но места, особенно на закате, такие покойные, духовные, уходить не хочется.
    На закате по красивейшей дороге поехали в Акабу, умиротворенные и омовением и увиденным, да и самой дорогой. Стелла рассказала нам все тонкости существования в мире Мертвого моря, а главное, какой экологической катастрофой грозит человечеству его обмеление.
      Потом  матушка Мариам рассказала, что море находится на месте городов Содома и Гоморры, поэтому море мертвое. Это указание Бога, к какой мертвенности ведет грех. Содомский же грех сам вопиет об отмщении.
      Когда стемнело, и нам остался один час езды, на дорогу вышел свободно гуляющий белый верблюд, водителю пришлось резко тормозить, и наша милая гид Стелла, стоявшая к нам лицом, влетела спиной и головой в стекло водителя и собой его разбила.
    Пришлось ехать в полицию, поездка со всеми разборками затянулась на три часа.  На следующий день Стелла проявила чудеса терпения, несмотря на боли, поехала с нами в Петру.
     Вечером арабский ужин с полюбившимся многим хумусом (гороховая паста), овощами по-арабски, интересно. Наутро – в Петру, второе чудо света, первое, почему-то, китайская стена.

      30 октября 2010 г.

       В Петру приехали днем, по дороге Стелла подробно рассказала историю Иордании. Сколько бы ни приходило сюда народов, Земля всегда оставалось Святой. Матушка Мариам рассказала нам об первом священнике Аароне, его смерти, облачении Елиазара на горе Ор, напротив которой мы остановились, смотрели на нее через долину.
     Сначала на этом месте была гробница, потом церковь, сейчас мечеть.
       Наши паломницы видели над горой ангела, я не сподобилась. Вид на горные гряды, уходящие в туман как в другую реальность, был завораживающим, не отпускал от себя, все время казалось, что ты что-то не досмотрел, что-то должен еще увидеть. Хотелось сидеть на горе до заката.
    Батюшка прочел отрывок из Библии, посвященный Аарону, помолились, попросили помощи, вспомнили его сестру Мариам, которая захоронена на другой стороне склона.
     Петре 3 тыс. лет, наботеи пришли в нее в VIII в. до н.э. О Петре и наботеях узнали только в 312 г. после их завоевания военачальником Александра Македонского Антигоном. Петру отбили сразу, и до прихода римлян в I в. на наботеев никто не нападал. Петра богатела на караванной торговле, строились здания, храмы, гробницы. С 106 года – часть провинции Аравии. При Траяне через Петру пролегла  Виа Романа от Сирии до Красного моря.
     С расколом Империи Петра отошла к Византии. Уход караванных путей стал причиной ее упадка. Строили только церкви, до сих пор один из районов именуется христианским. При арабах в городе уже никто не жил.
     Самое узнаваемое здание Петры – Эль-Хазна, что означает казна фараона. Розовое здание, вырубленное в скале, открывающееся взору путника, выходящего из ущелья.
     Мы пошли сразу к церквям. В Урновой гробнице, которая в византийскую эпоху использовалась как церковь,  батюшка отслужил молебен. Акустика в ней необыкновенная, голоса сильные, красивые. Внутри она сделана из очень красивого камня, в красных, просто кровавых разводах на бежево-сером фоне. Спустились в церковь Пресвятой Богородицы, батюшка пропел тропарь. Потом долго возвращались к автобусу, сквозь бедуинов, которые постоянно предлагали что-нибудь купить.
    После обеда в ресторане рядом с Петрой, поехали в Акабу, чтобы утром отправиться на пароме на Синай.

31 октября 2010 г.

     Утром долго ждали отплытия парома, плыли всего полтора часа. Потом ехали по Синайскому полуострову с очень красивыми горными пейзажами, суровые безжизненные горы серо-бурого цвета, на которые никак невозможно насмотреться. Уже затемно добрались до монастыря Св. Екатерины, который отметил свое 1400-летие. Вокруг монастыря до сих пор стены Юстиниана, воздвигнутые в VI в.
    В монастыре никогда не прекращалась молитвенная жизнь, поскольку пророк Мухаммед в свое время жил в монастыре, где к нему очень хорошо относились. Он не забыл хорошего отношения и дал фирман, запрещающий отнимать монастырь. Именно этот фирман позволил сохранить монастырь от всех посягательств мусульман. В музее хранится его копия, причем сама копия – уже старинный документ.
    Это позволило собрать в монастыре библиотеку, вторую по значению после Ватиканской. 
   Группа разделилась: часть пойдет завтра на гору Моисея (место получения скрижалей завета и заповедей) встречать рассвет, другая – в Церковь Преображения на литургию и к мощам Св. Екатерины.
    После ужина исповедовались у батюшки в гостиничном номере, поскольку на греческой  литургии причащаются без исповеди.
    Кстати, в монастыре очень много кошек, они научились голосом выпрашивать себе еду. Свою я сразу отдала, но одна из них так меня уговаривала, что я попросила у соседки по комнате отдать ей ее еду. Потом эта кошечка ждала нас до утра у двери, но еды у нас уже, к сожалению, не было.
  
     1 ноября 2010 г.

    Встали в 5 часов, пошли в храм, когда было еще темно. Вошли в храм через ворота из ливанского кедра, которым 1400 лет. Над ними надпись: «Вот врата Господа; праведные войдут в них». Деревянные двери притвора – времен крестоносцев.
     Монахи уже заканчивали утреню. Вскорости начали зажигать свечи к литургии. Хор в лице одного монаха протяжным и громким пением сопровождал литургию. Мне же очень нравится наш многоголосный хор, делающий нашу литургию очень праздничной.
     После службы вынесли мощи Св. Екатерины с открытым для приложения черепом. После дали каждому серебряное колечко на память с греческой надписью и сердечком.
     В конце литургии вдруг ярко осветилась апсида, стала очень хорошо видна мозаика со сценой Преображения Господня. Я сначала не могла понять, откуда взялся свет в полутемном храме. Оказывается, архитектор Стефанос так спланировал постройку, что только во время литургии в окно храма попадает солнечный свет, освещая мозаику лишь на некоторое время. Мозаика одна из самых древних в мире, очень искусно сделана.
     Вышли из храма к Неопалимой купине. Очень большой куст, мощный, густой. Считается, что это именно тот самый куст, который рос во времена пр. Моисея.
    Над корнями Неопалимой купины стоит часовня, самое древнее строение в монастыре, в которое пускают не всех. Только нашим батюшкам разрешили войти, хотя мы видели очень большую группу греков, выходящих из часовни. Членами Синайского монастырского ордена могут быть только греки, наверное, поэтому своим соотечественникам и  показывают.
    Затем пошли в музей, хранящий 150 икон из 2000, имеющихся в монастыре.  Собрание икон уникально, самые древние и ценные 12 икон написаны в VI в. восковыми красками.
     Самая известная икона – Иисус Вседержитель, написана огарком свечи и красками из растертых камней в VI в., иногда ее называют «Иисус - милующий и карающий», поскольку  правый глаз – милующий, левый – карающий.
   Дальше – в Костницу, в ней собирают кости монахов. После кончины их хоронят в саду в могилу, через три года проверяют, если тело истлело забирают кости, если нет, то оставляют в могиле и начинают усиленно молиться об усопшем, поскольку это означает, что у него остались грехи. И так до тех пор, пока не истлеет тело. Не всякое нетленное тело признается мощами, проводится очень тщательная проверка: мощи должны соответствовать многим требованиям.
    К этому времени вернулись наши паломники с горы Моисея, (дорога длиной 7300 м) возбужденные, с огромным числом фотографий и эмоциональными рассказами, как все было. У одной паломницы над восходящим солнцем поучился красный купол небесного Иерусалима.
       К сожалению, храм с мощами св. Екатерины им не открыли, мощи не вынесли, как это было в прошлой паломнической поездке.
      Выезд в Израиль по дороге уже с дневным освещением, горы разные, такое ощущение, что смотришь научно-популярный фильм, так как не можешь поверить, что видишь эту красоту своими глазами.
      Граница, досмотр, вопросы, вроде, все преодолели, даже за меньшее время, чем в предыдущий раз.
     Долго едем в Горненский монастырь, уже совсем другие горы, холмы, пальмовые рощи, вдоль Мертвого моря, опять красота, опять не вмещается. Во всем покой и умиротворение, трудно поверить, что это государство живет такой сложной политической жизнью, с такими неразрешимыми проблемами.
     В монастыре нас расселили в очень уютные комнаты, везде иконы, славно. В расписной трапезной над нами на потолке Св. Валентина, чудной красоты святая. Никогда ее не видела, поскольку всегда вместо Св. Валентины предлагали покупать икону Св. Алевтины.
     Накормили русским ужином, вкусно и обильно. Завтра в 6 утра в Галилею.

     2 ноября 2010 г.
 
   Выехали в Назарет, когда еще лежал туман в низинах под Горненским монастырем. Верхний Назарет новой постройки – еврейский, нижний, где находится дом Богородицы и Иосифа, - арабский. В этом месте Иисус прожил 30 лет. Над домом Святого Семейства выстроен большой католический храм. Подойти мы к нему не смогли, так как была католическая месса. Посмотрели издали и пошли к источнику Девы Марии, в котором она брала воду во время своей жизни.
    Матушка Магдалина, наш гид по Израилю, рассказала нам, как выбрали Иосифа в мужья Деве Марии, чтобы она могла сохранить обет целомудрия, данный ею еще во время жизни в храме. Выбрали простых и престарелых мужчин, взяли у них посохи и положили в Святая Святых. Посох Иосифа зацвел, и на него сел голубь.
   Над источником – греческий храм Благовещения. Именно у этого источника Деве Марии явился Архангел Гавриил с благой вестью.
    Взяв воды, мы поехали к горе Фавор - месту Преображения  Господа. Матушка нам рассказала об архимандрите Иринархе, который своими трудами, в одиночку, поселившись на горе Фавор, которую он видел в видении, начал собирать деньги на строительство храма. Россия помогла ему средствами. В храме, где сейчас служит один монах и две монашки, вынесена для поклонения часть камня, на котором преобразился Христос. Могила архимандрита Иринарха также находится в храме справа в двух метрах от камня.
       Храм очень красочно расписан, богато убран. В нем отслужили молебен, поставили свечи, а также поклонились чудотворной иконе Богородицы «Неувядаемый Цвет». Матушка была свидетельницей исцеления русской паломницы от рака.  Икона приплыла по морю в бутылке, свернутая в трубочку, в храм принесли ее дети, нашедшие ее на берегу.
      Матушка рассказала нам, как празднуется в этом храме праздник Преображения, и освящают они не яблоки, как мы, а виноград, который до праздника не вкушают. На гору Фавор идут пешком, мы приехали на маленьких автобусах.
     Вид с горы на долину очень живописный, смотреть да смотреть. Сама гора не очень высокая, мягких очертаний, поросшая зеленью, матушка сравнила ее со стогом сена.
     Поехали в Магдалу, по пути заехали в Табху (семь источников), место насыщения пяти тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами. Господь, когда хотел побыть один, часто приходил на это место.
      Камень преломления хлебов находится под престолом церкви Насыщения хлебами немецкого Палестинского общества; перед престолом знаменитая мозаика с пятью хлебами и двумя рыбами.
      В церкви уникальная по сюжету мозаика на полу (V в. из византийской базилики, в прошлом площадью в 522 кв. м, 7 млн. кубиков смальты), с изображением морских животных, водоплавающих птиц. Считается одной из самых изысканных на Святой Земле.
        Во дворе церкви - маленький бассейн с золотыми упитанными рыбками.
       Затем в Капернаум, храм 12 апостолов с розовыми куполами, на месте исцеления расслабленного, которого спустили к Христу через разобранную крышу.
      Храм окружен райским садом: цветущие кустарники, огромные деревья, беседки, павлины, тишина, покой, выход к озеру, ну что еще для молитвы надо?
     Этот город был любимым местом пребывания Христа и назывался Его городом: в нем Он провел два с половиной года. В нем он проповедовал, рассказал большую часть своих притч, творил большую часть чудес: исцелил слугу сотника, воскресил дочь Иаира, излечил женщину, страдающую кровотечением. Однако жители Ему не поверили, за Ним не пошли, и за их нечестие Христос произнес свой грозный суд: «И ты Капепернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься». С VII в. в нем никто не живет, песок, ил,  репейник.
      Современный храм построен в 1925 г. С 1948 г. заброшен из-за того, что долина оказалась приграничной территорией с момента образования Израиля. Друзы использовали его как коровник до Шестидневной войны 1967 г.,  после которой граница отодвинулась на  Голанские высоты. Иерусалимской патриархии вернули храм без икон, с полуметровым слоем навоза внутри, реставрация была осуществлена после 1969 г. В прежнем виде остался только каменный иконостас 1931 г.
     От храма спустились к воде, прозрачной, тихой, умиротворяющей, плещутся рыбы, похоже, что их здесь очень много. Сели на камни, батюшка прочитал из Евангелия о проповеди на Галилейском море.
     И наконец, мы едем в подворье монастыря Св. Марии Магдалины на обед, за которым нас обещали накормить рыбкой Апостола Петра. Рыбка эта называется талапиас, субтропическая разновидность окуня. Это не рыбка, а РЫБА, вкусная, нежная, прекрасно приготовленная монахинями.  Трапезная как всегда чистейшая, уютнейшая, располагающая к спокойному вкушению…
        Потом три источника (радоновых) для омовения, прекрасное самочувствие, возвращение на закате домой в Горнюю вдоль Галилейского моря, с терракотово-розовыми горами по другой стороне без признаков какой-либо растительности и жизни.
     По дороге заехали в Монастырь Св. Герасима Иорданского.
     Как все пустынные монастыри, похож на крепость, с внутренним некрытым двором. По дороге к нему матушка рассказала историю о трогательной дружбе  Св. Герасима и льва, сложившейся между ними после излечения Святым лапы льва от колючки.
    Лев жил в монастыре, пас осла, который возил воду из Иордана одну милю, ел хлеб и размоченные бобы. Когда осла украли, Св. Герасим подумал, что лев его съел, и заставил его носить воду вместо осла.
    Через некоторое время лев увидел своего осла у Иордана вместе с вором. От страха вор-погонщик бросил осла и еще трех верблюдов, которых лев привел всех в монастырь. Святой понял, что возвел на льва напраслину, повинился, дал ему имя Иордан.  После этого они были неразлучны 5 лет.
      Когда Св. Герасим умер, лев умер на его могиле, отказавшись от воды и пищи.  Считается, что Господь тем самым показал, какие были отношения между Адамом и животными в раю.
     В монастыре очень красивая мозаика на  полу с изображением  льва. Одна из наших паломниц обратила внимание на очень странную икону Тайной Вечери, на которой на столе у апостолов лежит несколько морковок с хвостиками.
      В монастыре есть пещера, в которой укрывалось Святое Семейство по пути в Египет.
      По дороге к выходу мы увидели мозаичную мастерскую, мастер разрешил походить по ней и все посмотреть.
    Сегодня ночью идем на литургию в храм Воскресения, или Гроба Господня.
     В 11 часов мы поехали на автобусе к Храму Воскресения, месту Распятия Иисуса Христа (Голгофа), Его Погребения, Его Воскресения (Св. Гроб Господень).
     Во времена Спасителя это был холм Голгофа и сад Иосифа Аримафейского.
    Император Адриан перестраивал город в 135 г. С целью лишить христиан святых мест он поставил на Голгофе храм Венеры, таким образом, точно обозначив место Распятия.
    В IV в. император Константин воздвиг великолепный храм, который потом дважды разрушался  и был восстановлен крестоносцами в XII в., в каком виде он и дошел до наших дней.
    Войдя в храм через единственные врата, сразу оказываешься около первой святыни – Камня помазания, который теперь покрыт мрамором. На него было положено тело Христа после снятия с Креста для умащения его ароматами перед погребением. 
     Здесь оплакивала Пречистая Дева своего Божественного Сына, в память чего поблизости стоит решетчатая сень над мраморным кругом: с этого места Cвятые Жены смотрели на Распятие.
     Св. равноапостольная Мария Магдалина, которая участвовала в похоронах Христа, забрала багряный камень в Ефес, куда она отправилась вслед за  Иоанном Богословом. Камень сначала был ярким, но от слез Богородицы стал прозрачным. Потом он был привезен в Константинополь, а уже из него в Иерусалим в Храм Гроба Господня.
      Потом проходим к ротонде, в которой находится пещера Гроба Господня, обращенная в мраморную часовню, Кувуклию, где хранится величайшая Святыня мира – Трехдневное Ложе, или Ложе Воскресения.
     Кувуклия имеет два придела: придел Ангела, сидевшего на гробовом камне (часть этого камня вделана в вазу из мрамора, стоящую посреди придела), и сама Гробница Христова, куда ведет низкий вход. Освещена только лампадами, имеет два метра в длину и полтора в  ширину, половина занята Погребальным Ложем, на котором три дня почивало Тело Христово. Ложе и стены покрыты белым мрамором, над Ложем три иконы Воскресения.
    Здесь ежесуточно совершаются три литургии: православная, армянская и католическая, причем Ложе служит и жертвенником и престолом.
     Снаружи Кувуклия представляет собой прямоугольную часовню из розового мрамора с 16 пилястрами. С запада примыкает маленький предел, принадлежащий коптам.  
      Очередь, на наше счастье, очень небольшая (на следующий день мы опять приходили в Храм, очередь была просто огромной, на несколько часов).   
     Перед входом висит много лампад, горят свечи в подсвечниках, в храме полумрак, вокруг огромные колонны, храм большой.
      Свои чувства понять сложно, трудно осознать, что ты сейчас прикоснешься к такой Святыне. У меня постоянно возникало чувство, что все происходит не со мной, как будто я наблюдаю за собой со стороны.
    Стоим в  очереди, ставим свечи, обжигаем тридцать три свечи. Около подсвечника даже есть специальное приспособление для того, чтобы их тушить, поскольку они дают сильное пламя. Это железный конус, внутрь которого вставляют горящие свечи.
       Входим в Кувуклию, прикладываемся к ложу, теперь это всегда со мной. Спасибо, что Господь допустил.
    П.А. Вяземский писал, что «Иерусалим как бы станция на пути к великому ночлегу….Укрепляешь душу напутственными впечатлениями и чувствами, которые могут, если Бог благословит, пригодиться и там, и, во всяком случае, несколько очистить нас здесь». Господи, помоги!
     Потом матушка поводила нас по приделам, показала место, где был найден животворящий Крест Господень, показала балкон, с которого Царица Елена наблюдала за поисками и бросала золотые монеты, чтобы работы продолжались.  Люди периодически отказывались работать из-за страшного смрада. Видели приделы разделения риз, столба бичевания, Лонгина Сотника, исцелившегося от бельма на глазу после того, как на него попала кровь из прободенного ребра Христа.
     Настало время литургии на Голгофе, мы поднялись. Много молящихся греков, служат два иерарха, служба происходит рядом с тобой, нет пространства, разделяющего верующих и священников, греческое пение, к которому я начинаю привыкать.
    Причащаемся, получаем просфоры, прикладываемся к месту, на котором стоял крест Христа на Голгофе.
    Три ночи, день начался в шесть утра – как год, время поменяло свое течение, мы в другой реальности, мы в Храме Гроба Господня.
     Шли обратно по пустынным узким улочкам, освещенным красноватым светом простых электрических лампочек, молчали, каждый переживал заново, что пережил.
   Я пришла почти последняя, опять не хотелось уходить, не хотелось, чтобы происходящее кончилось.

    3 ноября 2010 г.

    Сегодня идем царским путем к Голгофе со своими крестами с посещением всех остановок Христа.
    Входим через Овчии ворота, единственные ворота на Восток. В настоящее время они называются Стефановы, т.к. вблизи произошло побиение камнями первомученика Стефана. 
    Сразу за воротами по правую руку дом Свв. Иоакима и Анны, в котором родилась Дева Мария. Именно поэтому эти ворота также называются Вратами Пресвятой Девы. На нижнем этаже церковь Рождества Богородицы, в которую мы не попали, поскольку жителям этого дома  (дом жилой), которые раньше открывали церковь, перестали  давать ключи. Дом же Богородицы находится глубоко внизу, место рождения отмечено крестиком.
      Купальня Вифезда (Овчая Купель), служившая сначала для омовения жертвенных животных. После того, как заметили, что её воды дают исцеление, устроили Дом милосердия с пятью притворами.
    Через двор современного католического монастыря подходим к грандиозным раскопкам. Св. Елена над остатками купальни воздвигла большой храм, фундамент которого и остатки мозаики еще видны. Над развалинами уже Елениного храма крестоносцы поставили свой меньший по размеру храм. Бассейн с водой и грубыми ступенями, ведущими к нему, были раскопаны позже, значительно глубже.
        Матушка рассказывает о расслабленном, который 38 лет лежал около купальни и никак не мог сойти в воду первым после ее возмущения ангелом, чтобы исцелиться. Христос исцеляет его, и в «благодарность» при допросе Христа Каиафой на дворе у Анны тот ударил Иисуса по щеке, сказав: «Так отвечаешь Ты первосвященнику?»
           Дальше по узкой улице, углубляясь в город к Претории и Лифостратону. Сюда приведен Спаситель иудеями на суд Пилата, отсюда начинается Его Крестный Путь. 
     Здания претории располагаются по обе стороны улицы и соединены арками. Проходим под аркой «Се человек», именно под этой аркой иудеи кричали: «Распни его!». В южной части был дворец Пилата, где он допрашивал Божественного Узника. Напротив  казармы внутренний и внешний двор – Лифостратон, представляющий из себя каменный помост на возвышении. Именно около него толпились евреи, чтобы не входить вовнутрь. На нем Спасителя бичевали, вынесли Ему приговор, дали Крест.
    Сейчас он находится ниже культурного слоя, часть в подвале монастыря сионских сестер, часть в православном смежном здании.
    В этом же здании находится «Темничка» т.е. тюрьма Претории, в которой содержались Варрава с сообщниками и недолгое время перед римским судом Спаситель.
    Это углубление в скале с каменной скамьей с двумя отверстиями, в которые продевались ноги заключенного и сковывались цепью. Теперь это часовня, теплится лампада перед образом Спасителя в узах.  Напротив церковь во имя Страждущего Спасителя, единственная в мире с таким названием.
    Тюрьма Варравы ниже, пещера с каменными лавками и кольцами в стене для приковывания преступников. Все принадлежит грекам, в них постоянно живет иегумен.
   Дальше начинается Скорбный путь – Вия Долороза.
    Отмечено место встречи Его с Матерью, угол с отпечатком руки Спасителя на каменной стене, где он упал, изнемогая под тяжестью креста, который был сделан из древесины,  длительное время находившейся в воде.
     В этом месте Крест передали Симону Киреянину. Далее дом Вероники, которая вышла отереть платом пот и кровь с Лица Спасителя. Сохранилась только часть стены ее дома с надписью, на этом месте небольшой храм и обитель униатских сестер.
    Далее поворачиваем на базарную улицу и подходим к Судным вратам. Здесь закачивался город. До этого места любой мог оспорить приговор, и дело возвращалось на новое рассмотрение, за Господа же никто не попросил. Здесь вешали на шею приговор, не подлежащий обжалованию, дальше уже шли только солдаты и палачи к Лобному месту (казни), предместие Гареб, где иудеи хоронили усопших.
      Врата эти были разрушены в 70 г., когда Тит брал Иерусалим, и никогда не восстанавливались. Нашли их на русском участке земли, купленном для строительства консульства. Место сейчас называется «Русские раскопки». Голгофа находится в 70 шагах от Врат. Нашли также «игольное ушко» - маленький вход (войти можно, сильно согнувшись) в город около ворот, для ночных путников, животные оставались за воротами до утра. Это то «игольное ушко», которое упоминается в Евангелии.
    Над этим местом воздвигнут храм в честь Св. Александра Невского, порог закрыт стеклянной крышкой, над ней Распятие.
    Крестный путь сохранился в общем направлении, только Лифостратон и порог Судных врат сохранили следы стоп Спасителя. 
    Мы у Храма Воскресения Господня, Гроба Господня. Сегодня опять идем в него, чтобы пройтись по приделам, еще раз приложиться к святыням.
    Выйдя, дождавшись всех, делаем общее фото на ступенях около Храма.
    Далее в Русскую духовную миссию в Иерусалиме. Посетили домовую церковь Св. мученицы царицы Александры, храм светлый, праздничный, искусно расписанный.
   Из Миссии поехали на гору Елеонскую смотреть на Иерусалим, с нее открывается вид, охватывающий всю историческую часть города. Она самая высокая из холмов, окружающих Иерусалим. На этой горе Господь молился по ночам, поучал учеников, с нее вознесся на небо.
   Насмотревшись на Иерусалим, пошли к месту Вознесения. Св. Елена построила над этим местом величественный храм «Имвомон», круглый без купола, из храма можно было видеть небо; камень на котором отпечаталась стопа Спасителя, был окружен золотой решеткой. 
    Персы не пощадили храм, из его руин воздвигли стену, а место Вознесения покрыто небольшим восьмиугольным зданием, принадлежащим мусульманам. Камень огорожен мраморной рамкой.
   Поклонившись месту Вознесения Спасителя, пошли в Елеонский Свято-Вознесенский женский монастырь.
  Приобрел участок архимандрит Антонин, в конце ХIX века построили храм с высокой колокольней, называемый «Русская свеча», приют для паломников.
   Храм расписан сестрами монастыря, образованного здесь в 1903 г. Имеющийся здесь Образ «Скоропослушницы» почитается чудотворным. Справа от входа в храм отмечено место, с которого Богородица наблюдала Вознесение Иисуса Христа.
    Позади храма часовня 1-го и 2-го обретения главы Иоанна Предтечи. Сохранился мозаичный пол от древнего храма.
   Гефсимания. Гробница Божией Матери. Доехали на автобусе, остановились напротив огромного католического храма, построенного на месте лобзания Иуды в Гефсиманском саду. Храм строили 12 католических стран в 1925 г.
   Бегом в Гробницу Божией Матери, время неумолимо клонилось к закрытию.
     Богородица завещала похоронить себя в Гефсимании. В Кедронской долине ей была высечена гробница. Вблизи нее тогда располагалось селение Гефсимания. В V в. был поставлен храм над гробницей, сама пещера обращена, как и Кувуклия, в часовню, каменное ложе, на котором три дня покоилось Пречистое Тело, служит престолом. Храм уничтожен персами в 614 г., но гробная пещера уцелела. К ней ведет крытая лестница, построенная крестоносцами. Образовался подземный храм, освещаемый свечами и лампадами. На середине лестницы справа и слева приделы, соответственно, свв. Иоакима и Анны и праведного Иосифа Обручника. Считается, что они были в них погребены.
     Успение у греков считается днем Воскрешения Богородицы, поэтому накануне празднуется Ее Погребение. Плащаницу выносят перед гробницей, высшее духовенство совершает утреню с чином погребения, затем несут вверх Плащаницу, на лестнице молящиеся с горящими свечами и васильками в руках. Все вокруг украшено также васильками и душистыми травами. Потом спускаются вниз. Даже мусульмане приходят поклониться в праздничные дни Плащанице.
   Совсем стемнело, спешим в церковь св. равноапостольной Марии Магдалины, построенную в 1888г. императором Александром III в память своей покойной матери Марии Александровны. Церковь изящной московской архитектуры с дорогим белого мрамора иконостасом, иконы кисти ак. Верещагина. В 1920 г. под нижними сводами упокоились мощи Вел. Княгини Елизаветы Федоровны, ныне святой, и инокини Варвары, также прославленной.  Теперь они находятся в самом храме.
     Сбывается мое многолетнее желание поклониться мощам этих двух великих женщин, которые нашли место добровольному подвигу во времени, которое не так далеко отстоит от нашего.
    Жаль, что все так спешно.
    Заказала требы, поставила свечи. В храме всенощная, полумрак, молитвенный покой.
      В Гефсиманский сад мы опоздали…


    4 ноября 2010 г.
     Сегодня престольный праздник в Горненском монастыре, празднование образа Казанской Божьей  Матери.
    Казанская икона Богородицы в монастыре чудотворная, она в 1920 гг.  остановила в нем холеру.
     Монахини прочли 12 раз акафист Богородице, икона по воздуху оплыла всех присутствующих, в том числе и уже заболевших, и раздался голос в храме, чтобы сестры ничего не боялись, холера прекратится и никогда ее больше не будет. Больные сестры выздоровели.
  Утром поднялись в верхний храм Всех Святых в России просиявших. Храм большой, красивый, полный народу, хотя мы пришли за полчаса до начала. Сегодня служит архиепископ  сурожский Елисей, наши батюшки. Слаженно и нежно поет монастырский хор, много новых для меня мелодий песнопений.
Причастились, послушали проповедь вл. Елисея.
     Потом был праздничный завтрак в трапезной, как водится вкусный и обильный.
     Сегодня у нас в плане посещений Русская духовная миссия в Вифлееме,  Вифлеемский  храм Рождества Христова, Поле Пастушков, монастырь Св. Феодосия, монастырь Саввы Освященного.  Программа большая, опять будем спешить.
    Едем в Вифлеем, останавливаемся в РДМ, идем через лавочки арабов с чудесными работами из дерева на Евангельские темы, спешим, поскольку выехали на час позже запланированного, входим через Врата смирения; многие из нас слишком рано поднимают голову и бьются о камень ею же с характерным звуком…
   Огромная очередь, у нас последний день, уходим, чтобы вернуться вечером в расчете на разумное число людей в очереди ( расчеты оправдались).
    Возвращаемся в Миссию, нам уже приготовили чай, кофе, сладкое, опять за столом. Во дворе, практически на газоне, пасется небольшая стая индюшек, под присмотром араба. Привлекло наше внимание то, что индюшки, выстроившись одна за другой, ходили за ним гуськом до тех пор, пока он не насыпал им корм.
   Вспомнился Св. Герасим, …да, забыла написать, что когда мы были в церкви его монастыря, то под куполом летали три птички, спокойно, как дома. Удивительная, намоленная земля, все как-то правильно в Святых Местах.
    Едем на Поле Пастушков, которое некогда было оглашено ангельским пением: «Слава в вышних Богу…». Как всегда, на этом месте сначала был храм , построенный Св. Еленой. Можно увидеть фундамент, обломки колонн, кусочек напольной мозаики.
      Подземная церковь на уровне евангельского поля, в ней есть иконостас, совершаются богослужения для православного арабского населения. Она стоит на месте отдыха пастухов в Ночь Рождества. В ней захоронения пастухов по их завещанию, а также останки христианских мучеников, убиенных персами в 614г.
   На современном уровне – другая церковь Собора Пресвятой Богородицы, очень красочно расписанная, даже столбы расписаны сверху донизу. Поле Пастушков является Подворьем Лавры Св. Саввы Освященного.
   Во дворе – оливы, старше гефсиманских, еще дохристианской эпохи.  
    Монастырь Преп. Феодосия – наша следующая остановка. В Иудейских горах была пещера, в которой останавливались волхвы с Востока, после поклонения Божественному Младенцу в Вифлееме. В дар они принесли: золото как Царю, ладан как Богу, смирну как Человеку. Богородица бережно хранила эти дары. Незадолго до своего Успения передала их в Иерусалимский храм. Дары сейчас на Афоне, до настоящего времени сохранились 28 пластин-подвесок разной формы с тончайшими орнаментами, ни разу не повторяющимися. Ладан и смирна в виде маленьких шариков около 70 штук.
      В V в. в вышеназванной пещере уединился Преп. Феодосий, вокруг него собралась братия, и основали монастырь. Преп. Феодосий был начальником всех общежительных монастырей в Палестине, заботился о странниках, больных и убогих, при обители существовала больница. Скончался в 520 г. и погребен в пещере, где подвизался. В ней же покоятся Свв. Жены: София, мать Пр. Саввы Освященного, мать Свв. Космы и Дамиана и др. В ней же была погребена Преп. Ефросиния Полоцкая, скончавшаяся на Святой Земле. Мощи потом были переданы в Полоцк.
    По Иудейской пустыне в Лавру Преп. Саввы Освященного.   Какая же пустыня красивая, вторая половина дня, освещение мягкое, контуры немного размытые. По дороге палестинские деревни, детки около дороги, в основном мальчики, машут руками проезжающей  машине, похоже, очень им скучно.
   Основал Лавру в VI в. Преп. Савва, родом из Каппадокии, где он иночествовал еще ребенком. Придя на поклонение Святым Местам, остался на 15 лет в обители преп. Евфимия Великого, после его смерти уединился в скалах над Кедронским потоком,  жил в пещере; собралась братия, и основали обитель. В 48 лет был посвящен в иерейский сан, после чего стал называться Освященным. В это время в обители было 1000 человек, она стала Лаврой. Преп. Савва Освященный был известен своим достойным житием далеко за пределами страны, дожил до 94 лет, захоронен в Лавре.  
    В Лавре есть источник, который явился по молитвам Преп. Саввы Освященного и вода которого используется только для питья. По тому, сколько собралось из него воды, монахи знают, сколько будет паломников. Воды набирается ровно столько, сколько требуется на день.
    Женщин в Лавру не пускают, батюшки и мужчины нашей группы ушли, а мы остались сидеть у порога. К нам вышел монах родом из Молдавии, угостил нас напитками, взял записочки, его помощник взял наши фотоаппараты и сделал снимки внутри Лавры. Дал бумажную иконку Преп. Саввы Освященного и ватку с маслом из лампадки.
   На закате поехали в Вифлеем.
Окрестности издавна славились плодородием, отчего он получил название Бет-Лехем, что означает Дом Хлеба.
Базилика Рождества Христова в форме креста больше похожа на крепость с очень низким входом, называемым «врата смирения»,  сделанным специально, чтобы отучить кочевников въезжать в храм на лошадях и ослах.  Пещера Рождества размером 12м на 4м является подземным храмом базилики, построенной Св. Еленой и восстановленной и достроенной Юстинианом  в VI в.
    За 14 веков храм не разрушался, практически единственный в Святой Земле. Под высокой солеей Св. Вертеп – пещера Рождества, входы: справа – православный, слева - армянский и сирийский. Освещен только лампадами. Место Рождества под православным престолом обозначено серебряной звездой с надписью: «Здесь от Девы Марии родился Иисус Христос»; направо – Ясли Христовы, только каменная часть. Деревянные части находятся в Риме.
    До входа в Вертеп поклонились и приложились к чудотворной Вифлеемской Божьей Матери, единственный образ улыбающейся Богородицы.
   Затем заезжаем в магазин, владелец которого предоставлял нам маленькие автобусы для поездки в Лавру Преп. Саввы Освященного. Осуществлены последние отложенные покупки, магазин огромный, выбор сувенирной продукции исключительный. Домой, собираться.
   На ужин попрощаться с нами  пришла игуменья Георгия, сказала теплые слова на прощание, с сестрами спела «Прощальный час в Иерусалиме» нежно и очень по-монастырски.

   5 ноября 2010 г.

    Отъезд. По дороге в аэропорт матушка Магдалина рассказывает нам о Горненском монастыре.
   В 1870 г.  архимандрит Антонин покупает участок земли, на котором произошла в Горней стране встреча Девы Марии и Св. Елисаветы,  для приема паломников в Иерусалиме. В то время на участке было два небольших дома. Потом архимандрит Антонин предложил паломницам доживать свой век в Иерусалиме с условием строительства на свои средства домиков и разбивки сада и огорода вокруг и посадкой обязательных видов растений. Практически весь склон был скуплен и превратился  в сад. В обители жили состоятельные женщины дворянского сословия.
    В 1914 г. во время Первой мировой войны правительство Турции предложило монахиням покинуть монастырь; многие уехали, остались только самые смелые и стойкие. Уехавшие думали, что они покидают монастырь на 10 дней, а вернулись только через 4 года, после установления английского мандата над территорией Палестины, к разрушенным домам, без средств к существованию. При этом были потеряны все связи с  Россией, которая стала большевистской и атеистической.
    Чтобы не умереть с голоду и кормить старых и немощных сестер, монахиням приходилось ходить за 7 км на тяжелейшие  дорожные работы под палящим солнцем с оплатой, которой хватало только на хлеб.
    Через какое-то время сделали выставку белошвейных работ, появились заказы и жертвователи, стало легче.
    В начале 20 гг.  в городе появилась холера, и сестры, работавшие вне монастыря, занесли ее в монастырь. Заболевшие сестры умирали. Английские санитары, забиравшие умерших, засыпали негашеной известью еще живых, находящихся в агонии. Сестры так испугались, что собрались все, здоровые и больные, в храме и стали читать акафист Богородице. После двенадцатого раза икона Казанской Божьей матери оплыла сестер, и раздался голос в храме, чтобы сестры не имели страха, Богородица с ними, Она их защитит. Сестры выздоровели, холера прекратилась.
   С 1945 г. Монастырь передан РПЦ. С 1955 г. появляются первые сестры из России, начинают снова восстанавливать монастырь. С 1991 г. приезжает матушка Георгия. Ее усилиями проведено электричество, используемое для отопления. В сезон дождей дома отсыревали так, что спали в валенках, часто на улице было теплее, чем в доме. В монастырь проводится вода, до этого экономили воду: после стирки мыли полы, после мытья посуды поливали растения.  Когда матушка Магдалина ехала в Горненский, у нее было шесть чемоданов, везла все, плоть до тазика. В комнате был остов железной кровати, доски для нее она искала на помойке.
   Матушка Магдалина очень милая, приветливая, очень терпеливая, (терпит, не хмурясь), радостная. Я в свое время спросила у о. Филиппа о том, каким должно быть устроение души у христианина? Как определить, правильное ли оно у тебя?  Он мне сказал, что тихая радость – и цель, и показатель.
      Так вот матушка Магдалина – прекрасная обладательница тихой радости. Могу себе представить, какой огромный молитвенный труд, сколько преодолений стоит за ней. Спасибо огромное за то, что Вы есть, дорогая матушка. Теперь я точно знаю, что такие люди есть.
   Я очень благодарна о. Филиппу за то, что поручил мне составить этот дневник: для меня это еще одно паломничество, польза огромная.
   Еще очень хочу поблагодарить мою соседку по комнате Наталию, которая терпела меня и мою писанину вечером, постоянно засыпая со светом.
   Огромное спасибо всем паломникам моей группы за совместные молитвы, терпение. Спаси, Господи, всех.

 «Исполнение всех благих Ты еси, Христе мой, исполни радости и веселия душу мою и спаси мя, яко един многомилостив».
                     
Молитва преподобного Антония Оптинского по окочании же дела